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<title>Haqīqa</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Haqīqa</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Haqīqa</b> (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">حقيقة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ḥaqīqa</span></i> ‚Wahrheit, Wirklichkeit‘), Plural <b>Haqā'iq</b> (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">حقائق</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ḥaqāʾiq</span></i>),<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ist ein arabischer Begriff mit vielfältiger Bedeutung, der in der arabischen <a href="Rhetorik" title="Rhetorik">Rhetorik</a> sowie in der <a href="Islam" title="Islam">islamischen</a> <a href="Mystik" title="Mystik">Mystik</a> und <a href="Islamische_Philosophie" title="Islamische Philosophie">Philosophie</a> Verwendung findet. In der arabischen Rhetorik bezeichnet er die eigentliche Bedeutung eines Wortes, die durch <i><a href="Wad%CA%BF" title="Wadʿ">Wadʿ</a></i> begründet ist, im Gegensatz zur übertragenen Bedeutung, die <i><a href="Madsch%C4%81z" title="Madschāz">Madschāz</a></i> genannt wird. In der Philosophie ist die <i>Haqīqa</i> das, wodurch sich ein Ding von anderen unterscheidet. Einige philosophische Texte identifizieren die <i>Haqīqa</i> mit der <i><a href="Quidditas" title="Quidditas">Quiddität</a></i> (<i>māhīya</i>) und dem <i><a href="Wesen_(Philosophie)" title="Wesen (Philosophie)">Wesen</a></i> (<i>ḏāt</i>) der Sache.

</p><p>Im <a href="Sufismus" title="Sufismus">Sufismus</a> bezeichnet <i>Haqīqa</i> die höchste Stufe, die der Sufi auf dem mystischen Weg, der <i><a href="Tar%C4%ABqa" title="Tarīqa">Tarīqa</a></i>, erreichen kann. Die Sufis werden in ihrer Gesamtheit auch <i>Ahl al-ḥaqīqa</i> („Leute der Wahrheit“) genannt. Der persische Sufi <a href="Hudschw%C4%ABr%C4%AB" title="Hudschwīrī">Hudschwīrī</a> (gest. 1070) stellt die <i>Haqīqa</i> der <i><a href="Scharia" title="Scharia">Scharia</a></i> gegenüber: Die <i>Haqīqa</i> ist die tiefe Wirklichkeit, die von der Zeit <a href="Adam_im_Islam" title="Adam im Islam">Adams</a> bis zum Ende der Zeiten unveränderlich bleibt, während die <i>Scharia</i> aus Geboten und Verboten besteht, die <a href="Abrogation_(Islam)" title="Abrogation (Islam)">widerrufen</a> werden können.

</p><p>Eine spezielle Bedeutung hat der Begriff außerdem in der mystischen Philosophie von <a href="Muhy%C4%AB_d-D%C4%ABn_Ibn_%CA%BFArab%C4%AB" title="Muhyī d-Dīn Ibn ʿArabī">Muhyī d-Dīn Ibn ʿArabī</a> (gest. 1240) erlangt. Hier wird der Begriff für die <a href="Attribut_(Philosophie)" title="Attribut (Philosophie)">Attribute</a> Gottes verwendet, im Gegensatz zu seinem Wesen, das als Haqq bezeichnet wird. Die Haqā'iq der <a href="Gottes_sch%C3%B6ne_Namen" title="Gottes schöne Namen">Namen Gottes</a> sind die Individualisierungen seines Wesens und gleichzeitig seine Beziehungen zu den Dingen der Welt. In diesem Sinne gibt es auch eine „Mohammedanische Realität“ (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">حقيقة محمدية</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ḥaqīqa Muḥammadīya</span></i>), denn <a href="Mohammed" title="Mohammed">Mohammed</a> gilt als die erste Individualisierung der göttlichen Wesenheit.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Louis Gardet: "Haḳīḳa" in <a href="The_Encyclopaedia_of_Islam._New_Edition" class="mw-redirect" title="The Encyclopaedia of Islam. New Edition">The Encyclopaedia of Islam. New Edition</a> Bd. III, S. 75–76.</li>

<li><a href="Hudschw%C4%ABr%C4%AB" title="Hudschwīrī">ʿAlī ibn ʿUṯmān al-Ǧullābī Huǧwīrī</a>: <i>Kašf al-maḥǧūb</i>. Engl. Übers. Reynold A. Nicholson. E.J. Brill, Leiden, 1911. S. 383f. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/kashfalmahjub00usmauoft#page/n405/mode/2up">Digitalisat</a></li>

<li><a href="Duncan_Black_MacDonald" title="Duncan Black MacDonald">Duncan Black MacDonald</a>: "Haḳīḳa" in <a href="Enzyklopaedie_des_Islam" class="mw-redirect" title="Enzyklopaedie des Islam">Enzyklopaedie des Islam</a>. Brill, Leiden, 1913–1936. Bd. II, S. 237a.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Belege">Belege</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Hans Wehr: <i>Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der Gegenwart</i>. 5. Aufl. Harrassowitz, Wiesbaden 1985, S. 277. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/26387126HansWehrArabischesWorterbuchTextArabic/page/n301/mode/2up">Digitalisat</a></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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